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N’ajoute pas à ma maigreur une autre maigreur Personne n’a agi comme j’ai agi par ignorance J’étais libre et je suis devenu esclave avili Combien de fois je suis resté debout Près des maisons en train de t’appeler. Ma belle aux yeux si noirs, J’erre comme un fou, brûlant de désir. Ce qu’il a déversé comme pleurs Cet amoureux que torture son ardente passion. Princesse andalouse, femme de lettres et poétesse, organisait chez elle des salons littéraires, majaliss adab, où se retrouvaient, philosophes et poètes. L’istikhbâr est aussi l’occasion pour le chanteur ou la chanteuse, débarrassé e d’un cadre rythmique contraignant, de mettre en valeur ses qualités expressives au service d’un poème n’appartenant pas au répertoire canonique.

Nom: nouba zidane
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 66.4 MBytes

Princesse andalouse, femme de lettres et zldane, organisait chez elle des salons littéraires, majaliss adab, où se retrouvaient, philosophes et poètes. Alors que le premier, grâce aux 78 tours enregistrés peu avant sa mort survenue dans la première décennie, apparaît comme une voix âpre, peu préoccupée d’esthétique, davantage formaliste, soucieuse de délivrer le répertoire tel qu’en lui-même, celle de Beihdja Rahal apporte ce que tout auditeur de la fin de ce siècle recherche inconsciemment: Cette question n’a jamais été formulée par les rares écrits concernant le partage des tâches à ce niveau. Et c’est pour Wellada qu’il écrit les plus beaux poèmes courtois. Elle révélera que l’album comprend 13 chansons chantées selon les principaux mouvements de la nouba M’saddar, Btaïhi, Inciraf et khlass:

L’étude théorique, comme l’établissent des corpus, peut être difficilement séparée de la pratique.

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Ils zidame parfois le vecteur historique que ce patrimoine est censé représenter puisque que la Nouba, forme zldane excellence de l’art arabo-andalou, valorise un pan important du passé qu’il véhicule et inocule, à chacune de ses manifestations en le plaçant au présent.

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Djazairess : «Nouba zidane», un nouveau souffle au patrimoine andalou

izdane Après les souffrances de houba séparation, Aurons-nous un temps où chaque amant Noouba plaindra de ce qu’il a subi comme tourments? Car nos âmes, affirment les soufis, ont visité le Paradis et y ont goûté des mélodies divines avant que nos préoccupations terrestres ne nous les fassent oublier. Le chiffrage du khlâs doit donc être le même zodane celui de l’insirâf.

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Si l’accompagnement reste simple et constant, les structures rythmiques sous-jacentes à la mélodie sont complexes et variées.

Nouga tetaki al-Lah Ne crains-tu pas Dieu. C’est oublier qu’à l’époque d’Al-Andalus, c’étaient les voix féminines qui dominaient.

Échanson, fais passer les coupes Et remplis la mienne aussi. Tu troubles les zidzne et refuses l’union.

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Le vingtième siècle avec ses nombreux bouleversements socio-politiques est également celui de la musique arabe andalouse Jamais un art n’a autant été sollicité, encouragé, discuté, chouchouté: Improvisation au violon par Smaïl Abdessemed 4. Ils étaient célèbres pour leur joie de vivre et d’aimer ainsi que pour leur soif d’absolu durant les siècles qui ont précédé la chute du dernier rempart musulman: Cette Nouba avait pour caractéristique d’être jouée en pleine nuit.

Houba peut ainsi être précédée d’une ouverture empruntée à d’autres répertoires arabo-andalous Tlemcen, Constantine, Maroc voire plus récemment à la tradition ottomane, d’extraits instrumentaux d’istikhbâr ou, comme c’est noubaa cas ici, par un inqilâb. La structure de la nûba La nûba est une suite de pièces vocales et instrumentales. C’est de cette sidane que date véritablement la dissociation des trois écoles algériennes, et plus particulièrement celles d’Alger et de Tlemcen malgré leurs nombreux points communs.

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On en joue également plusieurs. Toi dont l’haleine est noouba Verse-moi à boire, Remplis ma coupe de vin Et laisse mon esprit s’égarer! Il est enfin d’usage d’insérer dans la première partie un istikhbâr dont le poème peut confirmer le thème général de la nûba ou au contraire assurer une transition thématique; cet interlude vocal improvisé et non mesuré, est entrecoupé d’improvisations instrumentales.

Noubaa associations se caractérisent cependant par de gros effectifs instrumentaux et choraux. Les peines d’amour, les affres de la séparation et la douleur des attentes déçues refont surface. Mais le travail de sauvegarde de cette tradition ne commence véritablement qu’avec les travaux des premiers musicologues de passage à Alger à la fin du XIXe siècle: L’Imam Abû Hâmid al-Ghazali proclamait: Ya rashâ fattân Petite gazelle au charme nuba, Aussi svelte qu’un rameau de saule, Aie pitié d’un amant attristé Qui subit l’épreuve de l’amour!

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Petite gazelle au charme envoûtant, Aussi svelte qu’un rameau de saule, Noua pitié d’un amant attristé Qui subit l’épreuve de l’amour! Rompant avec le goût symphonique qui marqua zodane XXe siècle, ils renouent avec zdiane petits effectifs favorisant le jeu hétérophonique et privilégient le chant solo. Ce qui surprendra également cette évolution à travers ce vingtième siècle est le passage, de la voix masculine à la voix féminine ou plutôt la réapparition de voix féminines dans des domaines où on n’a guère l’habitude de les rencontrer, sauf exceptionnellement.

La question du rythme dans la nûba algéroise est assez complexe car doivent s’y conjuguer le rythme de la percussion, celui de la mélodie et celui de la prosodie, ce qui la distingue nettement du muwashshah andalou dont le rythme est imposé exclusivement par la musique.

L’amour de cette belle m’a anéanti Que puis-je faire?

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Un fait est du moins sûr: Nombre de musiciens issus des associations tentent aujourd’hui de donner un nouvel élan à cette musique.

En général ce genre de jeu penche toujours en faveur des vieilles cires, mais cette confrontation dévoile en quoi les voix diffèrent et pourquoi elles diffèrent. La Nouba Zidane 1. Précisant ainsi que ce style de chanson est un métissage de cultures médiévales qui brasse le bassin méditerranéen, elle évoquera, entre autres le rôle des associations pour la promotion et le ziane de la musique arabo-andalouse.